不肖愚下凡夫僧宽量。字源海。号澹雲。又号西舵。四 明鄞县。应氏子。赋性懒戆。幼弃诗书。及长矫。恶尘俗。 不与世缘和合。唯慕淸凉。欢喜跏趺默坐。邂逅有道 之僧伽。咨询无为之妙法。年满二十。决志祝发染衣。 入空门而皈依佛海。受具于太白山天童名蓝。皆由 宿树正因。方能感斯勝报。自庆有幸。愿我世世生生。 博通儒典而出家为僧。了悟心宗而宏宣正法。咸令 见者闻者。皆大欢喜。信受奉行。花严云。若令众生生 欢喜者。则令一切如来欢喜。何以故。诸佛如来以大 悲心而为体故。因于众生而起大悲。因于大悲生菩 提心。因菩提心成等正觉。南海佛顶山分宗。蛟川慧 寂道场。我 先师觉照和尙。在昔之时。而尝拈云。净业正因。逮将 沉没。皆是怀宝迷邦。背真向伪。从其事者。纷如牛毛。 具正见者。尟若麟角。致令上慢之徒。轻忽吾佛之道。 悲夫。去古时遥。法久成弊。正道湮微。邪法增炽。人多 错解。蹉入邪途。不思净土一门。乃出轮迴之捷径。其 直如弦。其朗如日。奥旨在于经论之间。不遇明眼启 迪。犹若群盲摸象。各说异端。从冥入冥。永缠邪见。可 痛惜哉。其时也。量志慕宗乘。信而犹豫。再造天童。顶 礼于 廣煜和尙前。请益楞严七处征心。而 和尙。施以当头一棒。量惘然。更施慈悲。反复开示。然 其语虽反复。義不雷重。愍我恩深。诲我无倦。嗣後 和尙退院。隐迹东湖靑山寺。执侍左右。始获见地。乃 往诸方参究。拈念佛是谁。参之既久。未能达无生之 体。祇坐得淸闲香。定中但觉轻安而已。一日携钵来 杭。至玉泉与精觉上人同居茅茨。尝阅净土经论。自 今观古。彼则巨贤至圣。咸舒藻以为盟。此则觉德鸿 儒。尽摛毫而作誓。自兹迴向绵续。倡和相寻。诚道德 之通衢。常乐之直济也。是以恪遵 师命。唯念六字真言。别无馀事。作半偈曰。山中专念 佛。足不到人间。课佛之馀。常勤思惟。经義所明。诸大 菩萨以无所得故。证入阿耨多罗三藐三菩提。後阅 大智度论。方晓不捨者。诸法中皆有助道力故。不受 者。皆法实相。毕竟空无所得故。如是则莊严门内万 行无亏。真如海中一毫不捨。得无所得故。履得一之 旨。豁尔消疑。所以天得一以淸。地得一以寧。人得一 而道成。若得一万邪灭矣。若得一万事毕矣。宽量底 下凡夫。穷陬晚学。罔通元義。素鄙空谈。迴忆古人。当 言而惧。发言而忧。念之及此。惭愧叠生。故我末法钝 根。唯崇一心念佛。是以重实而不重虚。贵行而不贵 说。涉有而不住有。行空而不证空。从小善而积殊功。 仗微因而成大果。静溯圆顶具戒之後。理上未能相 应之时。遂阅楞严各家注释。复舍注释。而静中观照 经文。渐渐悟入。波水动静之源。真妄虚实之理。距知 大哉楞严。至哉妙用。为南阎浮提淸净音闻教体。不 可得而思议者。其唯是经欤。普愿後来行道之人。始 穷楞严。而终归于一心念佛。信愿相资。决定得生净 土。还须严净毘尼。莫贪兔角名闻。龟毛利养。是为最 要。安居既久。玉泉重运土木。移白沙泉护国寺而住 入夏。细阅永明宗镜录。唯心诀。心赋。万善同归等书。 至纵然未明道眼。也须成就净身。量豁然击节云。此 竟契末世行人因地。即作偈曰。三业皎洁净身成。诸 善迴向资净因。钝根著相求菩提。坚信愿行获往生。 尝诵口中。由斯信愿弥坚。密密持名。转第一義谛于 口轮。喩如钟之受杵。愈击愈鸣。愈叩愈莫能掩。如风 行空不窒塞。放去收来得自在。君不见。香象渡河步 步截流。狮子踞地频频返掷。凡先後栖息养闲之处。 每触逆顺爱憎之境。必以此一句佛号为前锋。覆军 杀将。亦不知其幾矣。辛卯之夏。幻质失调。精神疲倦。 于梦寐间。发现赤白莲花。光明晔晔。倏然气慡神淸。 一心念佛。密密不辍。甲午之秋。再移南山六通兰若。 影不出山。立愿敬写花严经。功圆迴向。滋润莲根永 固。于是顿忘肤见。既竭心思。得净土诗凡四十八篇。 廣搜博採。各种经论。于神会中。默相孚契。符合净土 者。彙纂註解。目之曰。净土救生船。自谓擧六字而摄 无边教海。立一理而收无尽真诠。一一标宗。褈褈引 证。普令眠雲立雪之人。栖心净土。遂使究理探玄之 者。尽入圆宗。故我普为群灵。敬述兹集。仰凭佛眼。证 此微诚。迴向菩提。乞求加被。唯愿法界众生。乘此救 生船。同出六道沉沦苦海。同遊四土九品果海。是知 紫金台上身登而本愿非虚。白玉毫中神化而一心 自庆。所愿同见弥陀。同悟无生。同化含识。同证妙觉 自恧福德俱薄。未可流通。时有徐孝廉莲臣先生谓 量曰。尝闻药无贵贱。启病者良。法无精粗。救时为要。 何故秘此不传。上人于法有悭心乎。量默然无语。徐 孝廉怂恿付诸梨枣。谓此四十八章。详细诠注。遇明 眼人。自知一片真实苦心。苟能枉者直之。邪者正之。 疑者决之。迷者悟之。尽大地人。于一念中。同得念佛 三昧。共证菩提。不亦伟欤。